Афиша Израиля

Опрос

Ваш возраст:

 

Еврейские праздники, уходящие своими корнями в глубочайшую древность, широко отмечаются в современном Израиле как в традиционных, так и модернизированных формах. Они накладывают серьезный отпечаток на все аспекты национальной и государственной жизни.

Шабат — еженедельный субботний день отдыха, когда вся семья собирается вместе и большинство населения Израиля проводит свой досуг в общении с близкими и друзьями. Общественный транспорт в этот день не работает, все предприятия и учреждения закрыты, деятельность сектора общественных услуг ограничена лишь жизненно важными функциями, и значительная часть солдат находится в увольнении. Многие семьи используют субботу для отдыха на морском побережье, прогулок на лоне природы, экскурсий по стране. Религиозные граждане проводят субботу в кругу семьи и в синагоге. Они воздерживаются от поездок и даже прогулок за пределами своего города или поселка, не совершают никакой работы и не включают (или не выключают, если оно было включено) электричества.

Рош ха-шана — еврейский новый год, является библейским праздником. Основные мотивы Рош ха-шана, как религиозного праздника, освящающего начало года, -это раскаяние в преддверии приближающегося Судного дня и молитвы о том, чтобы наступающий год оказался благополучным и плодородным. Рош ха-шана празднуется в течение двух дней: 1-го и 2-го числа месяца тишрей, совпадающего обычно с сентябрем. Как и все еврейские даты, Рош ха-шана наступает вечером после захода солнца. Самым торжественным моментом праздника является трубление в рог (шофар) во время синагогальной службы. По сложившемуся обычаю к новогодней трапезе готовят особые блюда. Литургия Рош ха-шана включает в себя покаянные молитвы.Во многих сферах жизни Израиль начинает свой год в Рош ха-шана. На правительственной корреспонденции, в газетах и радиопередачах «еврейская дата» указывается первой. Новогодние поздравления в Израиле также отправляют перед Рош ха-шана, а не в последних числах декабря, как это принято в западных странах.

Йом кипур, наступающий через 8 дней после Рош ха-шана, — это день искупления грехов, Божественного суда и самоочищения. Это единственный день, в который Библия предписывает человеку не заниматься ничем, кроме обдумывания своих проступков и грехов. Весь народ Израиля молит о прощении, жаждет примирения между человеком и Богом и заявляет о своем стремлении исправить совершенные дурные дела ради воцарения мира и согласия между людьми. Основные установления Йом кипура — это продолжительная служба в синагоге и 25-часовой пост, соблюдаемый и многими нерелигиозными людьми. Торжественность Йом кипура превосходит любой другой праздник, включая Рош ха-шана. Всякая деятельность и все движение в стране замирают на 25 часов; увеселительные места закрыты; не работает ни телевидение, ни радио — не передаются даже новости; все шоссе и дороги пусты.

Суккот — Пятью днями позже наступает праздник Суккот, известный в Библии как Праздник кущей. Библия постановляет отмечать Суккот в память о том времени, когда евреи, вышедшие из Египта (в 13-м столетии до н.э.), жили в пустыне в шалашах (кущах). Суккот — это также время, когда народ благодарит Бога за ниспосланный ему обильный урожай. В некоторых кибуцах Суккот отмечают именно как хаг ха-асиф (праздник урожая), поскольку он совпадает со временем сбора второго урожая зерновых и осенних плодов, началом сельскохозяйственного года и первыми дождями.В течение пяти дней между Йом кипуром и Суккотом сотни тысяч израильтян устраивают возле своих домов шалаши (суккот). «И возьмите себе в первый день плод этрога, ветви пальмы и побеги дерева густолиственного и верб речных и веселитесь перед Господом, Богом вашим семь дней», — предписывает Библия. Поэтому, следуя в синагогу на праздничную службу, евреи берут с собой указанные четыре вида. По всей стране можно видеть шалаши — во дворах, в палисадниках, на балконах и верандах, на крышах домов и автомобильных стоянках. Ни одна военная база не обходится без праздничного шалаша. В Израиле Суккот (так же как и другие два праздника восхождения: Песах и Шавуот) празднуется один день. Еврейские общины за пределами страны отмечают их в течение двух дней. Дело в том, что в древности, когда наступление нового месяца провозглашалось в Иерусалимском Храме, сообщение передавалось во все концы земли с помощью специальной сети сигналов и гонцов и не всегда успевало вовремя достигнуть стран диаспоры. После первого праздничного дня уровень святости Суккота спадает. Промежуточные дни между первым и последним являются полу праздником. Занятий в школах нет, а взрослые либо берут отпуск, либо трудятся полдня. Большинство нерелигиозных израильтян используют Суккот и Песах для отдыха в различных уголках страны.

Симхат-Тора. Неделю Суккот и весь цикл осенних праздников завершает Шмини ацерет, который называют также Восьмым днем. Этот праздник объединен с другим — Симхат-Тора, отмечающим ежегодный цикл чтения Торы. Сразу же по окончании публичного чтения последней главы Торы верующие приступают к чтению первой главы. Главным признаком этого двойного праздника (Шмини ацерет — Симхат-Тора) является всеобщая радость и веселье. После молитвы из ковчега вынимают свитки Торы (Пятикнижия Моисеева) и семь раз обносят их вокруг возвышения в центре синагоги. Во время процессии евреи поют и пляшут со свитками Торы в руках. С наступлением темноты праздничное веселье выливается за пределы синагоги и продолжается уже на открытом воздухе, где нет ритуальных ограничений, касающихся любого святого дня.

Ханука начинается 25 числа месяца кислев, который обычно совпадает с декабрем. Этот праздник напоминает о радости евреев, в 164г. до н.э. разбивших под предводительством Макавеев могущественную греческую армию, но главное — о торжестве еврейского духа над идолопоклонниками-эллинами. Святость праздника происходит именно от этого духовного аспекта победы. В Хануку евреи вспоминают чудо с кувшинчиком освященного масла, которого могло хватить на поддержание огня в храмовом светильнике (меноре) в течение одного лишь дня, но не угасавшего целых восемь дней, до тех пор, пока Храм не был вновь освящен. Ханука празднуется в Израиле, как и в диаспоре, в течение восьми дней. Главный обычай этого праздника — ежевечернее зажигание свечей: одной в первый день, двух во второй и так далее, в честь чуда, случившегося в Храме. В школах на Хануку бывают каникулы, но взрослые продолжают работать как обычно.

Пурим также является праздником, установленным раввинами. 14 числа месяца адар (в обнесенных стеной городах 15 адара), евреи отмечают чудесное избавление от грозной опасности. Много веков назад в Персидском царстве Ахашвероша злодей Аман задумал погубить всех евреев, но сам пал жертвой собственного коварства. Пурим словно бы компенсирует евреев за строгость и торжественность большинства других праздников. В этот день повсюду царит неуемное веселье: по улицам движутся веселые шествия, газеты полны розыгрышами и мистификациями, напоминающими первоапрельские шутки. И дети, и взрослые облачаются в карнавальные костюмы. Обычай предписывает евреям выпить в этот день столько вина, чтобы уже не отличать злодея Амана от праведника Мордехая. Важный элемент праздника: мишлоах манот — евреи шлют друг другу традиционные лакомства, особенно не забывая бедных. В синагогах дважды: вечером и следующим утром — читают Свиток Эстер. Чтение сопровождается громом трещоток, подымающимся всякий раз, как произносят ненавистное имя Амана.

Песах — 15 числа весеннего месяца нисан наступает Песах — праздник Исхода из египетского рабства. Свобода — доминирующий мотив Песаха. Подготовка к празднику начинается задолго до его наступления: еврейские дома, а также и общественные помещения тщательнейшим образом, как это предписывает Тора, очищаются от квасного. Квасной хлеб (евр. хамец) — хлеб, выпеченный из теста, разрыхленного закваской. В иудаизме запрещено употребление в пищу квасного хлеба (и даже хранение его дома) во время празднования Пасхи. Этот запрет основан на библейском рассказе об исходе евреев из Египта, который израильтяне покинули столь поспешно, что не успели заквасить тесто для хлеба. Накануне праздника производится ритуальное сожжение остатков запрещенных продуктов. В первый вечер праздника проводится Седер — торжественная трапеза, которая сопровождается чтением пасхальной Агады, красочно описывающей историю Исхода. В Седере должно участвовать все семейство и гости. На столе помещается «трехэтажное» блюдо с мацой (пресным хлебом) и другое, с прочими традиционными кушаньями. Некоторые ритуалы Песаха имеют сходство с обычаями других праздников восхождения.Песах, вероятно, второй после Йом кипура праздник, традиций которого придерживается все еврейское население Израиля, в том числе и нерелигиозное. Кроме своего основного значения — праздника свободы, он имеет и дополнительный сельскохозяйственный аспект: это также праздник весны и первого урожая зерновых. Именно эти его черты подчеркиваются в некоторых кибуцах. Песах так же, как и Суккот, продолжается неделю и включает в себя пять полупраздничных дней, для которых характерна расширенная служба в синагоге.

День Независимости. Государство Израиль было провозглашено 5 ияра (14 мая) 1948 года. С тех пор ежегодно страна отмечает дату своего возрождения. В отличие от других праздников, сложившихся в глубокой древности, День Независимости для многих граждан Израиля, активно участвовавших в становлении страны и осуществлении тех огромных изменений, которые произошли за истекшие полвека, является страницей их собственной биографии.Вечером Дня Независимости муниципалитеты организуют общественные гуляния, громкоговорители транслируют популярную музыку, множество нарядно одетых людей выходит на улицы, чтобы окунуться в праздничную атмосферу.Вручение Государственных премий в области литературы, искусства и научных исследований, так же как и Международный конкурс Танаха (Библии), в котором участвует еврейская молодежь разных стран, проводится в День Независимости. Военные базы открыты для посещения публики, устраиваются воздушные парады и демонстрируется оснащение морского флота.

Шавуот — это праздник дарования еврейскому народу Торы, священной книги всех евреев, взятой за основу христианами и известной нам, как Ветхий Завет. Все мировые религии имеют десять заповедей, знакомые нам с детства: не убивай, не кради, не прелюбодействуй, не лжесвидетельствуй, чти отца своего и мать свою… Эти заповеди были даны Богом пророку Моисею на горе Синай. По историческому преданию, спустя семь недель после исхода из Египта   ( «шева» — семь, «шавуа» — неделя, т.е. на пятидесятый день) евреи подошли к горе Синай. Весь народ стоял у подножия горы. Единственный, кто поднялся на вершину, был Моше-Рабейну, известный нам как  Моисей. Моисей получил от Всевышнего Скрижали Завета, которые хранят все тайны Торы от того дня и до грядущих поколений. В Израиле Шавуот празднуют один день, и свечи зажигают накануне праздника. Кульминационный момент праздника — чтение утренней молитвы, чтение десяти заповедей. Все евреи независимо от возраста спешат в синагогу, чтобы услышать их, как это было когда-то  , более 3000 лет назад, на Синае.

Тиша бе-Ав не является заповедованным Торой и мало знаком людям. На сегодняшний день только самые религиозные евреи соблюдают этот день и следуют древним обычаям. Пожалуй, одна из причин, почему этот праздник не знаком многим, это его траурное настроение. Дело в том, что первый Иерусалимский храм построенный самим Соломоном был разрушен Вавилонским царем Навуходоносором именно в этот день в 586 году до н.э. Не случайно и второй Иерусалимский храм построенный Иродом был разрушен 9-го Ава в 70 году н.э. Римским генералом Титом. Разрушение второго храма стало великим несчастьем для еврейского народа и положило начало «Галуту» — великому изгнанию еврейского народа из Святой Земли. Евреи, соблюдающие традиции праздника, сегодня отмечают девятый день месяца Ав постом и различными самоограничениями, но не прекращая работы. Некоторые евреи в течение первых девяти дней месяца Ав не едят мяса. Очень набожные люди надевают траурные одежды, перестают бриться, стричь волосы и три недели избегают празднеств.




В комментариях не допускаются ссылки, эл. адреса и номера телефонов. Подробнее о рекламе на сайте.
Сейчас в
Израиле:
погода в г. Хайфа погода в г. Тель-Авив погода в г. Иерусалим погода в г. Эйлат
Яндекс.Метрика
Или же просто поделитесь информацией с друзьями: